1. ...... no se incluye en la filosofía moderna
a) el Racionalismo
b) el Empirismo
c) la Ilustración
d) ninguna de las anteriores
2. El problema central de la filosofía moderna es:
a) la comprensión de la realidad
b) la relación entre fe y razón
c) el del conocimiento y de la estructura cognoscitiva del sujeto que conoce
d) ninguna de las anteriores
3. La obra ..... no pertenece a Descartes
a) Discurso del Método
b) Meditaciones sobre la filosofía primera
c) “Tratado sobre la naturaleza humana”
d) ninguna de las anteriores
4. ..... es un filósofo con tesis claramente racionalistas
a) Platón
b) Aristóteles
c) Demócrito
d) ninguna de las anteriores
5. Según el racionalismo moderno, la filosofía debe imitar a
a) la matemática
b) la ciencia natural
c) la teología
d) ninguna de las anteriores
6. El racionalismo da poca importancia a
a) la razón deductiva
b) la experiencia
c) la intuición
d) ninguna de las anteriores
8. Descartes llama ..... al conocimiento inmediato de los conceptos básicos.
a) inducción
b) deducción
c) experiencia
d) ninguna de las anteriores
9. La ...... es más perfecta que la .....
a) deducción - intuición
b) intuición - deducción
c) inducción - deducción
d) ninguna de las anteriores
10. La regla del método relacionada directamente con la duda es:
a) la regla del análisis
b) la regla de la evidencia
c) la regla de la síntesis
d) ninguna de las anteriores
11. La intuición es
a) el conocimiento oscuro referido a las cosas que nos pueden ocurrir
b) el conocimiento discursivo de las verdades no inmediatamente evidentes
c) un conocimiento claro y distinto que nace de la sola luz de la razón
d) ninguna de las anteriores
12. La duda metódica exige considerar falsas
a) sólo aquellas creencias que veamos que son falsas
b) aquellas creencias que veamos que son falsas y las que permitan algún tipo de duda
c) absolutamente todas las creencias, dando lugar a un escepticismo radical
d) ninguna de las anteriores
17. Descartes define la substancia como
a) aquello que permanece igual aunque otras cosas cambien
b) el sujeto del que se predican las propiedades
c) aquello que no necesita de otra cosa para existir
d) ninguna de las anteriores
18. Las ideas que pueden servir como punto de partida para la demostración de la existencia de la realidad extramental son
a) las ideas innatas
b) las ideas adventicias
c) las ideas facticias
d) ninguna de las anteriores
19. Según Descartes, el sueño y la vigilia
a) no son separables fácilmente, pues no existen criterios claros que los distingan
b) se pueden separar sin demasiada dificultad
c) jamás podrán separarse por lo que siempre podremos pensar que todo es un sueño
d) ninguna de las anteriores
20. Descartes cree en la existencia del mundo físico porque
a) Dios y su bondad es la garantía última de la objetividad de nuestros sentidos
b) el mundo físico se ofrece a la intuición con claridad y distinción
c) de él podemos tener un conocimiento científico
d) ninguna de las anteriores
21. La noción de Dios o Infinito
a) se aprende gracias a la educación religiosa
b) se aprende por la negación de lo finito
c) está desde siempre en nuestro entendimiento
d) ninguna de las anteriores
23. Según Descartes
a) los animales y las plantas perciben el entorno puesto que tienen una mente, aunque muy inferior a la humana
b) en sentido estricto, los animales no perciben, ni tienen emociones ni inteligencia, puesto que no tienen mente
c) los animales tienen una mente que les permite percibir el mundo, pero las plantas no
d) ninguna de las anteriores
25. La hipótesis del genio maligno pone en cuestión la evidencia de la verdad
a) "sufro, luego existo"
b) "pienso, luego existo"
c) ambas
d) ninguna de las anteriores
26. Las notas más importantes de la evidencia son
a) la claridad y la certeza
b) la certeza y la distinción
c) la claridad y la distinción
d) ninguna de las anteriores
27. El argumento ontológico de Descartes tiene un antecedente en
a) Santo Tomás
b) San Anselmo
c) San Agustín
d) ninguna de las anteriores
28. Sé que el cuerpo es distinto de la mente porque
a) de la mente cabe una evidencia absoluta y del cuerpo no
b) la mente o alma es un principio de vida y el cuerpo un ente que tiene vida en potencia
c) el cuerpo influye en la mente y la mente en el cuerpo
d) ninguna de las anteriores
35. Descartes defiende
a) el materialismo
b) que los estados mentales son meras consecuencias de estados cerebrales
c) el dualismo antropológico
d) ninguna de las anteriores
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