Ejercicios de lógica (para más adelante)

Departamento de filosofía

Ejercicios de lógica

1) -1 p → (q v s) -2 (¬¬q v ¬¬s) → t -3 k →¬t ├ p→¬k	2) Por dd y abs -1 ¬¬s -2 t ↔ s -3 ¬t v k ├ k	3) -1 m & q -2 ¬¬q → ¬¬t -3 (t v k) → s ├ ¬s → s	4) -1 t ├ (¬p & ¬t) → (t v t)
5) -1 s → q -2 p & t -3 (¬¬t v s) → s ├ s ↔ q	6) -1 ¬t ↔ ¬n -2 ¬¬n → s -3 ¬(¬¬k & t) v p -4 ­¬p -5 k → ¬s ├ ¬t v ¬k	7) -1 p -2 q -3 ­¬q ├ ¬t → ¬p	8) -1 t v ¬q -2 s → q ├ ¬t → ¬s
9) -1 ¬(p&q) → r -2 ¬p v k -3 ¬¬¬k v ¬s -4 t → x ├ ¬r → ¬¬x	10) Por dd y abs. -1 ¬¬¬p -2 ¬p → q -3 ¬q v ¬s ├ ¬s	11) -1 t v k -2 t →(x ↔m) -3 ¬¬ (s & ¬k) -4 ¬¬x & ¬j ├ ¬¬m v j	12) ├ p → ­(p v¬¬q v ¬q)

Formaliza y resuelve

1) Vivo en un laberinto y no soy el minotauro. No vivo en un laberinto o no soy Ariadna. Si no soy Ariadna, entonces debo ser Teseo. Luego, soy Teseo.

2) Si me gusta Charlie Parker, entonces disfruto con el Jazz. Si disfruto con el Jazz, entonces el Blues me hace gozar. O me gusta el rock o el blues no me hace gozar. Por consiguiente, si me gusta Charlie Parker entonces me gusta el rock o la música sacra.

3) O el testigo no dice la verdad o Juan estaba en casa antes de cometerse el crimen. Si Juan estaba en casa antes de cometerse el crimen, vio al criminal. Si vio al criminal, sabe que no pudo ser el mayordomo. Por tanto, si el testigo dice la verdad, entonces, Juan sabe quien estuvo antes y Juan sabe que no pudo ser el mayordomo.

4) El amor es ciego y los hombres no son conscientes de que el amor es ciego. El amor es ciego o yo no soy ciego. Si los hombres no son conscientes de que el amor es ciego, entonces el amor no es ciego. En conclusión, yo no soy ciego.

Nota media en segundo de bachillerato

Media aritmética

MA= A+B/2

Si un alumno, A, saca un 8 en Platón y un 6 en Tomás de Aquino, entonces, la nota media será la suma de ambas notas (14) dividida por dos, es decir, 7.

CRITERIOS DE CALIFICACIÓN DE 2º DE BACHILLERATO

COMENTARIO DE TEXTO

RESUMEN: 2 PUNTOS
EXPLICACIÓN: 5 PUNTOS
CONTEXTUALIZACIÓN: 3 PUNTOS.

CRITERIOS DE EVALUACION 2º BACH.

CRITERIOS DE EVALUACION DE SEGUNDO DE BACHILLERATO Curso 2011-2012

El alumno será evaluado en función de la consecución de los objetivos propuestos y en función de la adquisición de las siguientes capacidades:

1. Analizar el contenido de un texto filosófico, es decir, identificar sus elementos fundamentales: tesis, ideas fundamentales, ideas secundarias, conceptos generales y términos específicos, y su estructura expositiva.

2. Interpretar el sentido de un texto ubicándolo en su contexto sociocultural y tratar de establecer la relaciones de correspondencia entre su contenido y las prácticas político-culturales que se dan en el momento histórico.

3. Críticar un texto filosófico atendiendo a los siguientes elementos:

a. Identificar los supuestos emplícitos.

b. La consistencia de sus argumentos y conclusiones.

c. Consideran la vigencias de sus propuestas en la actualidad.

4. Elaborar trabajos sobre aspectos de la historia del pensamiento filosófico, en los que se tendrá en cuenta:

a. La labor de recogida de información.

b. La capacidad de selección de información.

c. La destreza en la exposición de ideas.

5. Comparar textos filosóficos para reconocer e identificar la similitud y/o discrepancia de sus planteamientos.

6. Participar en debates sobre algún problema filosófico del pasado o del presente.

Además se tendrán en cuenta los siguientes aspectos:

a. Aspectos formales: presentación correcta: margenes, limpieza, distribución correcta de los contenidos, buena disposición de la bibliografía consultada

b. Aspectos lingüísticos: Ortografía y signos de puntuación, construcción de oraciones sintácticamente correctas, usos semánticos precisos, uso de términos técnicos, ausencia de signos personales.

c. Aspectos lógicos: Inteligibilidad, coherencia lógica entre la totalidad de las partes en las exposicones y argumentaciones, bien orales, bien escritas.

d. Aspectos semánticos: Claridad de ideas, respuestas en función de lo preguntado o solicitado, rigor crítico, conclusiones, dominio de términos técnicos.

e. Grado de participación: intervenciones voluntarias, presteza en la ejecución de las tareas, constancia y esfuerza, etc.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN EDUCACIÓN ÉTICO CÍVICA 4º ESO CURSO 2011-2012

a.1 Identifica los componentes de la dimensión moral de las personas.

a.2 Identifica los componentes del comportamiento humano.

a.3 Reconoce que las diferencias individuales y culturales tienen su origen en la historia de las colectividades y de los individuos.

a.4 Manifiesta una comportamiento equilibrado y respetuoso consigo y con los demás.

a.5 Asume y controla sus propios sentimientos.

b.1 Se pone en el lugar de los otros.

b.2 Utiliza el diálogo y procedimientos no violentos para superar los conflictos.

b.3 Se responsabiliza de sus actos.

c.1 Identifica los componentes de los dilemas morales que se plantean en el mundo actual.

c.2 Valora y pone en práctica la cultura de la paz en su convivencia diaria.

d.1 Comprende los conceptos claves relacionados con los Derechos humanos.

d.2 Valora críticamente el esfuerzo que le ha supuesto a la Humanidad conquistar tales derechos.

d.3 Entiende que los derechos humanos suponen una conquista histórica inacabada.

d.4 Manifiesta una exigencia activa del cumplimiento de los valores y principios presentes en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en la Constitución española de 1978.

e.1 Reconoce la igualdad y la dignidad de todas las personas.

e.2 Reconoce los elementos diferenciadores que están en la base de algunas discriminaciones.

e.3 Identifica y localiza las principales situaciones de discriminación que subsisten en la actualidad.

e.4 Enjuicia actuaciones y actitudes cotidianas de la vida pública desde una perspectiva democrática.

f.1 Reconoce los momentos históricos más relevantes en la conquista de los derechos políticos de las mujeres.

f.2 Reconoce los momentos históricos más relevantes en la conquista de la igualdad en el ámbito familiar y laboral.

f.3 Rechaza activamente la violencia contra las mujeres u otros colectivos.

f.4 Aprecia el respeto a la dignidad de cada persona por encima de las diferencias individuales

g.1 Conoce y valora los valores democráticos y constitucionales.

g.2 Conoce la actuación de diversas organizaciones internacionales, de las fuerzas de pacificación y las leyes por las que se rigen.

h.1 Comprende el pluralismo político y moral como valor fundamental de todo sistema democrático.

h.2 Reconoce los procesos de democratización que se han dado en el mundo como un logro de la Humanidad.

h.3 Conoce los conceptos claves del sistema democrático, como el sistema de elecciones, el pluralismo político, el gobierno de la mayoría y los conflictos entre legitimidad y legalidad democráticas.

h.4 Valora la democracia como una conquista ético-política de todos los ciudadanos españoles

i.1 Reconoce la actuación de organismos e instituciones comprometidas con la defensa de formas de vida más justas.

i.2 Manifiesta actitudes de tolerancia y solidaridad al plantear soluciones.

i.3 Reconoce y asume el papel esencial que tiene la participación humanitaria para mitigar las consecuencias negativas de los conflictos.

j.1 Identifica y comprende algunas de las causas que provocan los principales problemas sociales del mundo actual.

j.2 Conoce los conflictos más relevantes del mundo actual y su localización.

j.3 Conoce y valora los principios de actuación de los agentes responsables de conseguir y mantener la paz.

k.1 Colabora con el profesorado y los compañeros y compañeras en las actividades del centro educativo y en otros ámbitos externos.

k.2 Manifiesta respetuosamente su opinión.

l.1 Reconoce los conceptos claves de algunas de las teorías éticas.

m.1 Razona sus elecciones.

m.2 Usa adecuadamente la argumentación sobre dilemas y conflictos morales.

m.3 Reconoce y respeta las posiciones divergentes.

m.4 Participa y coopera activamente en el trabajo de grupo.

m.5 Utiliza con rigor y de forma crítica la información obtenida de los distintos medios de comunicación.

Breve comentario al esquema de las 5 Vías Tomistas

1^er paso: Todas las vías tienen un punto de partida empírico, algo que se descubre observando la Naturaleza. En un sentido material, este punto de partida es siempre el mismo: el ente sensible, compuesto de potencia y acto, objeto propio del entendimiento humano. Desde el punto de vista formal, el punto de partida de cada una de las vía es distinto: cada una toma al ser finito bajo una modalidad específicamente diversa (así, por ejemplo, la primera vía no toma al ente en cuanto ente sino al ente en cuanto móvil). Tomás parte de un dato conocido empíricamente porque considera que sólo de una existencia real dada puede deducirse una existencia no dada empíricamente. Éste es el motivo por el cual rechaza el argumento ontológico anselmiano, que "salta" de la idea de Dios a la afirmación de su existencia.

2^do paso: Aplicación del Principio de Causalidad con el fin de buscar la causa que dé razón de la existencia del efecto observado empíricamente. La causalidad le permite a Tomás, partiendo de la experiencia, remontarse más allá de la experiencia. Sin la aplicación de este principio las cinco vías se tornarían intransitables. Este segundo paso es, por lo tanto, el paso del efecto a la causa.

3^er paso: Si la causa a la que se ha accedido en el segundo paso no tiene en sí la razón de su existencia, deberemos remontarnos entonces a su causa. Este tercer paso es, por tanto, el paso de la causa a la serie de causas. Tomás no considera imposible una serie infinita de causas subordinadas accidentalmente en el pasado (como las piezas de dominó que caen al ser golpeada cada una por la inmediata anterior), pero sí considera imposible un proceso al infinito en la serie de causas esencial y actualmente subordinadas en el ser y en el obrar. El plano en el que se mueve la reflexión, y por tanto el plano en el que se aplica aquí el Principio de Causalidad, es el metafísico y no el físico (Tomás afirma, como filósofo, que no hay modo de dirimir la discusión respecto de si el universo tuvo o no un comienzo, bien podría ser eterno —en cuanto teólogo, y basado en los relatos de las Sagradas Escrituras, sostiene que es mejor afirmar lo primero—).

-: La quinta vía pasa directamente del segundo al cuarto paso. Al respecto, Gilson dice que tal vez lo hace “en gracia a la brevedad, y más probablemente porque, puesto que el punto de partida de la demostración es la presencia de regularidad, orden e intencionalidad en los seres irracionales en general, la necesidad de poner últimamente una providencia para todo el mundo es una evidencia inmediata”.

4^to paso: Cada una de las vías concluye afirmando la existencia de la Causa Primera del efecto tomado como punto de partida. Esta afirmación constituye la premisa mayor de un silogismo cuya conclusión es que "Dios existe". La premisa menor es el significado del nombre "Dios" (y no su esencia). Por ejemplo, tomando como premisa mayor el punto de llegada de la primera vía, se puede construir el siguiente silogismo:

Existe un Primer Motor	premisa mayor
El Primer Motor es lo que llamamos Dios	premisa menor
Dios existe	conclusión

Esquema de los elementos comunes a las 5 vías tomistas