QUÉ ES LA FILOSOFÍA????????????

Qué es la filosofía

Estandar 1.1 Explicación mítica, racional, filosófica y científica SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS

Estándar 1.1. Reconoce las preguntas y problemas que han caracterizado a la filosofía desde su origen, comparando con el planteamiento de otros saberes, como el científico.

EXPLICACIÓN MÍTICA FRENTE A EXPLICACIÓN RACIONAL

EM	ER
Narración	Discurso argumentado
Símbolos	Conceptos
Seres sobrenaturales	Seres naturales
Relación causa efecto: arbitraria	Relación causa efecto: necesaria

EXPLICACIÓN RACIONAL

FILOSÓFICA	CIENTÍFICA
Teórica Metafísica u ontología Epistemología Antropología Lógica Estética Práctica Ética Filosofía política	Ciencias formales Ciencias empíricas Método deductivo (axiomático) Lógica y Matemáticas Naturales Humanas Método hipotético deductivo Método hermenéutico Física, Química, Biología Historia, Psicología, Sociología, Política

EXPLICACIÓN FILOSÓFICA Y EXPLICACIÓN CIENTÍFICA

	EF	EC
Semejanzas	Explicación racional	Explicación racional
Diferencias de contenido	Saber totalizador y radical (intenta abarcar la totalidad de lo real) P.ej. ¿Qué es el tiempo? La filosofía se centra en LA REALIDAD	Saber particular (fenómenos concretos de la realidad) P.ej. El tiempo. T=e/v La ciencia se centra en aspectos o regiones de la REALIDAD (biológico, físico, químico, et.)
Diferencias de método	Hermenéutico (Comprensión)	Hipotético-deductivo (Explicación y predicción)
Aplicación	Ética y política	Técnica
Objetivo	Critica y duda	Verdad

Esquema Símil de la línea. Grados de conocimiento y de realidad.

Esquema grados de conocimiento from Paco Fernández

INTERPRETACIÓN ELEMENTOS SIMBÓLICOS DEL MITO DE LA CAVERNA

INTERPRETACIÓN DE LOS ELEMENTOS BÁSICOS  DEL MITO DE LA CAVERNA

0. SITUACIÓN DEL HOMBRE: IGNORANCIA-EDUCACIÓN (PAIDEIA)

1. SITUACIÓN DE LOS PRISIONEROS

CAVERNA	MUNDO SENSIBLE	DOXA
CADENAS	PREJUICIOS, CONOCIMIENTO SENSORIAL

2. LIBERACIÓN DEL PRISIONERO: DIALÉCTICA ASCENDENTE O DIMENSIÓN ONTOLÓGICO-EPISTEMOLÓGICA. FILOSOFÍA.

ASCENSO: INTERIOR AL EXTERIOR DE LA CAVERNA		IMÁGENES-FENÓMENOS	EIKASÍA - PISTIS
EXTERIOR DE LA CAVERNA		MUNDO INTELIGIBLE: ENTES MATEMÁTICOS E IDEAS	INTUICIÓN DE LAS IDEAS: DIANOIA - NOESIS
	SOL	IDEA DE BIEN	CAUSA Y RAZÓN DEL RESTO DE LAS IDEAS Y DE TODO LO QUE EXISTE

3. RETORNO A LA CAVERNA DEL PRISIONERO LIBERADO: DIALÉCTICA DESCENDENTE O DIMENSIÓN ÉTICO POLÍTICA. SABIDURÍA

EL LIBERADO Y LOS PRISIONEROS	MUNDO SENSIBLE	DIALÉCTICA V/S RETÓRICA O ERÍSTICA
EL LIBERADO	FILÓSOFO	ESTRATIFICACIÓN SOCIAL CIUDAD IDEAL: POLIS JUSTA

GLOSARIO FILOSOFÍA

GLOSARIO TÉRMINOS USADOS EN FILOSOFÍA

DOCUMENTOS CAMBIO CLIMÁTICO ECOCENTRISMO Y ANTROPOCENTRISMO

Hacia una superación de la dicotomía biocentrismo - antropocentrismo


Concepciones del ser humano y la naturaleza desde el antropocentrismo y el biosferismo

U1-Qué no es y qué es la filosofía según S. Zizek

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA vídeo

BLOGS Y LIBROS

1) blog mujeres filósofas


2) LIBRO

3) Art de Ana Carrasco sobre mf en la actualidad

4) feminismo y desigualdad

5)   https://mujeresquehacenlahistoria.blogspot.com/search/label/Fil%C3%B3sofa

Actividad EXPLICACIÓN MÍTICA Y EXPLICACIÓN RACIONAL

Bloque 2. EL SABER FILOSÓFICO. UNIDAD 1. FILOSOFÍA: SENTIDO E HISTORIA. 

Explicación mítica. Mito judeocristiano del paraíso terrenal

Rasgos de la explicación mítica:

1.       Utiliza símbolos que se corresponden con seres sobrenaturales que actúan como causa de los fenómenos naturales.

2.      Los acontecimientos descritos ocurren en un tiempo primordial.

3.      La relación entre la causa y el efecto es arbitraria, no necesaria.

1 Mito del origen del hombre

Gen 2-3. Después de haber formado Dios al hombre del polvo de la tierra (hebreo, 'áditmáh), le trasladó a su jardín. «Yawéh-Dios plantó un jardín en Edén, al Oriente, y puso allí al hombre que había formado» (2,8). Para el hombre (hebreo 'ádÚm) transformó Dios la tierra ('ádámáh) de una región esteparia (hebreo, `éden; sumerio, edinu; acádico edinnu) en un jardín (sumerio y hebreo, gan; acádico, gannat), regado por cuatro ríos (2,10-14) y poblado de árboles «agradables a la vista y buenos para comer» (2,9). Además de éstos estaba allí «el árbol de la vida, y en medio del jardín, el árbol de la ciencia del bien y del mal» (2,9; 3,3).

2 Mito de la expulsión del Edén

Dios impuso al hombre este mandato: «De todo árbol del jardín puedes comer, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás» (2,16-18). A pesar de las maravillosas instalaciones del jardín, el hombre se encontraba solo, y Dios le procuró una ayuda semejante a él. Hizo desfilar ante su presencia los animales del campo y las aves del cielo que formó de la tierra, pero Adán no encontró entre ellos ninguna ayuda semejante (2,18-20). Formó entonces a la mujer y se la presentó a Adán, quien, alborozado, reconoció en ella el complemento que anhelaba (2,21-24). 
Pero el demonio, en forma de serpiente, indujo a Eva a que comiera del fruto del árbol del bien y del mal, y dio de él a su marido, que también comió (3,1-7). Abriéronse inmediatamente los ojos de ambos, y se percataron de que estaban desnudos (3,7). Dios condenó a los transgresores. Maldijo a la serpiente y condenó a la mujer a que, en adelante, pariera con dolor, y estuviera sometida a su marido (3,14-16). Desde ahora el hombre trabajará con esfuerzo la tierra dura y comerá, mientras viva, el pan con el sudor de su frente (3,17-19). «Arrojó YawéhElchim a Adán del paraíso a trabajar la tierra de la que había sido tomado» (3,23) y puso «delante del paraíso un querubín que blandía flameante espada para guardar el camino del árbol de la vida» (3,24), para que el hombre no pudiera comer de él; mas al mismo tiempo que condenaba a los transgresores, les prometía un Redentor.

Distingue en este mito los elementos que lo caracterizan:

a)  ¿A qué preguntas intentan responder los mitos propuestos; b)   Elementos sobrenaturales. Elementos simbólicos. Interpretación. c)     Identificación del momento en que ocurre. d)      Relación causa efecto.

Explicación racional /Filosófica

Frente o junto a la explicación mítica del mundo aparece en Grecia en el siglo VI a. C. la actitud racional, actitud en la que se debe englobar no sólo la filosofía sino también la ciencia, pues en este momento no hay fronteras definidas entre ambas. La categoría más importante de este nuevo estado mental es la de necesidad: las cosas suceden cuando, donde y como deben suceder. El griego descubre que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes, descubren que el mundo es un COSMOS, no un Caos. La explicación racional sustituye los símbolos por conceptos.