QUÉ ES LA FILOSOFÍA????????????

Qué es la filosofía

Estandar 1.1 Explicación mítica, racional, filosófica y científica SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS

Estándar 1.1. Reconoce las preguntas y problemas que han caracterizado a la filosofía desde su origen, comparando con el planteamiento de otros saberes, como el científico.

EXPLICACIÓN MÍTICA FRENTE A EXPLICACIÓN RACIONAL

EM	ER
Narración	Discurso argumentado
Símbolos	Conceptos
Seres sobrenaturales	Seres naturales
Relación causa efecto: arbitraria	Relación causa efecto: necesaria

EXPLICACIÓN RACIONAL

FILOSÓFICA	CIENTÍFICA
Teórica Metafísica u ontología Epistemología Antropología Lógica Estética Práctica Ética Filosofía política	Ciencias formales Ciencias empíricas Método deductivo (axiomático) Lógica y Matemáticas Naturales Humanas Método hipotético deductivo Método hermenéutico Física, Química, Biología Historia, Psicología, Sociología, Política

EXPLICACIÓN FILOSÓFICA Y EXPLICACIÓN CIENTÍFICA

	EF	EC
Semejanzas	Explicación racional	Explicación racional
Diferencias de contenido	Saber totalizador y radical (intenta abarcar la totalidad de lo real) P.ej. ¿Qué es el tiempo? La filosofía se centra en LA REALIDAD	Saber particular (fenómenos concretos de la realidad) P.ej. El tiempo. T=e/v La ciencia se centra en aspectos o regiones de la REALIDAD (biológico, físico, químico, et.)
Diferencias de método	Hermenéutico (Comprensión)	Hipotético-deductivo (Explicación y predicción)
Aplicación	Ética y política	Técnica
Objetivo	Critica y duda	Verdad

U1-Qué no es y qué es la filosofía según S. Zizek

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA vídeo

Actividad EXPLICACIÓN MÍTICA Y EXPLICACIÓN RACIONAL

Bloque 2. EL SABER FILOSÓFICO. UNIDAD 1. FILOSOFÍA: SENTIDO E HISTORIA. 

Explicación mítica. Mito judeocristiano del paraíso terrenal

Rasgos de la explicación mítica:

1.       Utiliza símbolos que se corresponden con seres sobrenaturales que actúan como causa de los fenómenos naturales.

2.      Los acontecimientos descritos ocurren en un tiempo primordial.

3.      La relación entre la causa y el efecto es arbitraria, no necesaria.

1 Mito del origen del hombre

Gen 2-3. Después de haber formado Dios al hombre del polvo de la tierra (hebreo, 'áditmáh), le trasladó a su jardín. «Yawéh-Dios plantó un jardín en Edén, al Oriente, y puso allí al hombre que había formado» (2,8). Para el hombre (hebreo 'ádÚm) transformó Dios la tierra ('ádámáh) de una región esteparia (hebreo, `éden; sumerio, edinu; acádico edinnu) en un jardín (sumerio y hebreo, gan; acádico, gannat), regado por cuatro ríos (2,10-14) y poblado de árboles «agradables a la vista y buenos para comer» (2,9). Además de éstos estaba allí «el árbol de la vida, y en medio del jardín, el árbol de la ciencia del bien y del mal» (2,9; 3,3).

2 Mito de la expulsión del Edén

Dios impuso al hombre este mandato: «De todo árbol del jardín puedes comer, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comas, porque el día que de él comieres, ciertamente morirás» (2,16-18). A pesar de las maravillosas instalaciones del jardín, el hombre se encontraba solo, y Dios le procuró una ayuda semejante a él. Hizo desfilar ante su presencia los animales del campo y las aves del cielo que formó de la tierra, pero Adán no encontró entre ellos ninguna ayuda semejante (2,18-20). Formó entonces a la mujer y se la presentó a Adán, quien, alborozado, reconoció en ella el complemento que anhelaba (2,21-24). 
Pero el demonio, en forma de serpiente, indujo a Eva a que comiera del fruto del árbol del bien y del mal, y dio de él a su marido, que también comió (3,1-7). Abriéronse inmediatamente los ojos de ambos, y se percataron de que estaban desnudos (3,7). Dios condenó a los transgresores. Maldijo a la serpiente y condenó a la mujer a que, en adelante, pariera con dolor, y estuviera sometida a su marido (3,14-16). Desde ahora el hombre trabajará con esfuerzo la tierra dura y comerá, mientras viva, el pan con el sudor de su frente (3,17-19). «Arrojó YawéhElchim a Adán del paraíso a trabajar la tierra de la que había sido tomado» (3,23) y puso «delante del paraíso un querubín que blandía flameante espada para guardar el camino del árbol de la vida» (3,24), para que el hombre no pudiera comer de él; mas al mismo tiempo que condenaba a los transgresores, les prometía un Redentor.

Distingue en este mito los elementos que lo caracterizan:

a)  ¿A qué preguntas intentan responder los mitos propuestos; b)   Elementos sobrenaturales. Elementos simbólicos. Interpretación. c)     Identificación del momento en que ocurre. d)      Relación causa efecto.

Explicación racional /Filosófica

Frente o junto a la explicación mítica del mundo aparece en Grecia en el siglo VI a. C. la actitud racional, actitud en la que se debe englobar no sólo la filosofía sino también la ciencia, pues en este momento no hay fronteras definidas entre ambas. La categoría más importante de este nuevo estado mental es la de necesidad: las cosas suceden cuando, donde y como deben suceder. El griego descubre que las cosas del mundo están ordenadas siguiendo leyes, descubren que el mundo es un COSMOS, no un Caos. La explicación racional sustituye los símbolos por conceptos.

ACTIVIDAD EL PASO DEL MITO AL LOGOS

LA FILOSOFÍA: EL PASO DEL MITO AL LOGOS

MITO: PROMETEO Y LA CAJA DE PANDORA.

Prometeo. La mitología griega habla de la creación del hombre y de sus dones. Cuenta que Prometeo era un Titán, que robó el fuego a los dioses para dárselo a los humanos. En castigo, Zeus lo encadenó en un monte, para que las arpías comieran de su hígado todos los días. Castigó a los hombres creando a Pandora y regalándole la Caja de Pandora, que contenía todos los males. En la mitología griega, Prometeo era un Titán hijo de Jápeto y Asia. Hermano de Atlas, Epimeteo, y Menecio, era el más listo de ellos, y no temía a los dioses. Prometeo era un aliado de los hombres y urdió un plan para engañar a Zeus, cuando realizaron el sacrificio de un enorme buey, que debía ofrendar a los dioses. Lo dividió en dos partes, colocando en una la piel, carne y vísceras, ocultas dentro del vientre, en la otra mitad, colocó los huesos y los cubrió de grasa. Dio a Zeus para que eligiera la parte que los dioses comerían. Zeus cayó en la trampa y eligió la parte que tenía los huesos, lo cual llenó al dios de cólera.

El mito de la Caja de Pandora. Frente al engaño, Zeus tomó venganza privando a los hombres del fuego. Prometeo decidió solucionar esta injusticia y trepó al monte Olimpo para robar el fuego a los dioses, que les entregó en una cañaheja, con la que pudieron calentarse los humanos. En venganza por la segunda ofensa, Zeus ordenó a Hefesto, la construcción de una mujer de arcilla llamada Pandora, como castigo por la ofensa de Prometeo. Epimeteo, el hermano de Prometeo, se enamoró de Pandora, quien venía dotada con un cofre conocido como la Caja de Pandora. Epìmeteo contrajo matrimonio con ella, a pesar de las advertencias de su hermano, sobre los regalos de los dioses. Para vengarse de Prometeo, Zeus ordenó a Hefesto, la construcción de una mujer de arcilla, a la que dio vida y se la envió a Epimeteo, junto con una caja de regalo. Pandora fue la primera mujer que existió, creada a imagen de las diosas, los demás dioses la dotaron con todas las cualidades, Afrodita le dio su belleza, Hermes le dio persuasión. Pandora no fue capaz de superar la curiosidad, a pesar de las advertencias que Zeus le hiciera sobre lo que pasaría si abriese esa caja. La Caja de Pandoracontenía todos los males que harían sufrir al hombre, y junto con ellos, la esperanza aguardaba. Pandora abrió la caja y dejó escapar todos los males, pero capturó a la esperanza, que es el único consuelo que quedó para el hombre.

1.       Definición de explicación mítica. Explicación que adopta la forma de un relato o una narración. En ella, aparecen símbolos que representan a los seres sobrenaturales causantes de los acontecimientos que ocurren en un tiempo primordial. La relación entre las causas de los fenómenos y los fenómenos mismos es arbitraria.  

      1. Identifica en el texto las características de la explicación mítica.
      2. Señala las diferencias con la explicación racional.