vídeo qué es la filosofía

Actividad Filosofía y Poder

LEE Y COMENTA

Sobre la filosofía y el poder

Desde Sócrates y Platón, la filosofía ha puesto en cuestión todas las formas de dominación y de poder que ejercen unos seres humanos sobre otros, sea desde el Estado o desde otros instrumentos de dominación. En el siguiente texto se te propone una reflexión sobre unos de los autores del siglo xx que mejor ha elaborado un discurso crítico sobre el poder, Michel Foucault.

Lee este texto y contesta a las siguientes cuestiones:

«Una de las pequeñas acciones locales que nosotros podemos llevar a cabo para plantarle cara al poder que es ejercido sobre nosotros en contra de nuestra voluntad es rechazar la identidad que nos es impuesta desde el discurso dominante; renunciar a la uniformidad, la homogeneidad, la normalidad, los roles que son producidos y con los que nos reconocemos, y reivindicar las propias diferencias, la diversidad de identidades, la multiplicidad del mundo. Se trata, entonces, de tomar la propia existencia como objeto de elaboración constante (tarea ética y política) y como obra de arte (tarea estética).»

MARTA GIL, Poder, verdad y normalidad: genealogía del hombre moderno a través de la lectura de Michel Foucault

www.filosofia.net/materiales/articulos/a_28.html

1. Resumen del texto. 

2.Responde: 

1.      ¿Por qué dice la autora que el discurso dominante nos impone una identidad?

2.      ¿Qué se puede hacer para rechazar la uniformidad que nos imponen?

3.      ¿En qué consisten la tarea ética, política y estética que se propone en el texto?

Texto actividad Filosofía y mixtificación

TEXTO

¿Para qué sirve la filosofía? Es ésta una pregunta para la cual, cuando es propuesta por una persona "culta", sólo cabe una respuesta que debe ser irónica y punzante, provocadora e incisiva hasta llegar a provocar cierto malestar en quien la formula. ¿Para qué sirve la filosofía?: Una pregunta-síntoma que sitúa ya al interrogador en su justo lugar. Una pregunta-signo o una pregunta-huella que revela la idiosincrasia del que fingiéndose ignorante aprovecha el momento para formular la cuestión y desequilibrar a su interlocutor. Una pregunta que se lanza como una flecha hacia el corazón, creyendo el arquero que ha descubierto un punto débil en su oponente, un talón de Aquiles, un blanco fácil. Ataque que se funda en el enmascaramiento y en la impotencia, en cierto resentimiento que provoca la malicia o la envidia. Es, en definitiva, la pregunta tras la que se esconde la estupidez una vez ha logrado imponerse al pensamiento. Estupidez que genera el miedo del inrerrogador intimidado al sentirse demasiado limitado para participar en la discusión, al sentirse demasiado incompetente para ejercer el pensamiento.

La filosofía, como acertadamente ha señalado Deleuze, es una empresa de desmixtificación. Y es que la filosofía entendida como empresa de desmixtificación cae, sería una estupidez obviarlo, ella misma en las seductoras redes mixtificadoras y entonces se reifica, quedando fascinada por lo eterno e inmutable: la Idea, Dios, el Progreso, la Libertad, etc. Sin rubor construye quimeras fruto de la esterilidad que genera su divina quietud. Cosificada, pétrea, dura e inflexible, invita sin sonrojarse a la perpetua repetición o reproducción de lo dicho, negándose a sí misma y certificando así su ausencia: el filósofo deja de filosofar y pontifica, organiza su secta, selecciona a sus acólitos, se convierte en sacerdote, en Mesías. Olvida que filosofar es desear el saber, desear el deseo de saber para evitar el anquilosamiento y la muerte intelectual, para no sucumbir a la inercia del pensamiento. Que filosofar es evitar la degeneración hacia el abismo de la simpleza y de la tontería, es decir, aquella situación en la que se encuentra el que no sabe que no sabe. Que filosofar es evitar la memez mística, la atracción de la divinidad; es reconocerse instalados en el trágico devenir de lo cotidiano en tanto seres que no sabemos, o más bien, que sabemos que no sabemos.

(Paco Fernández, ¿Para qué sirve la filosofía?)

RESPONDE A LAS SIGUIENTES CUESTIONES

1. ¿Qué posible respuesta cabe ante alguien que pregunta: ¿para qué sirve la filosofía? 

2. ¿Qué pretende, en ocasiones, aquél que formula dicha pregunta? 

3. ¿Qué esconde dicha pregunta? ¿por qué? 

4. ¿Cuál es la tesis de Deleuze que reclama el autor del fragmento? 

5. ¿Cuál es el problema de la filosofía cuando deja de ser crítica? 

6. ¿Qué no debe olvidar la filosofía para seguir siendo ella misma? ¿Qué peligros debe evitar?

 

 

RACIONALIDAD: TEÓRICA Y PRÁCTICA

Racionalidad teórica y práctica

RACIONALIDAD.- Uso de la razón para escoger las mejores razones o las acciones más adecuadas con un determinado objetivo.

            TEÓRICA.-  Uso de la razón cuando escoge las mejores razones (enunciados o argumentos) para defender una afirmación que se considera verdadera.

            PRÁCTICA.- Uso de la razón cuando escoge los medios (acciones) más adecuados para lograr un objetivo determinado.

                                       TEÓRICA…..Se aplica a ENUNCIADOS.

RACIONALIDAD

                                       PRÁCTICA…Se aplica a ACCIONES.

 

Albert Camus

Albert Camus. Le mythe de Sisyphe (1942)

Il n'y a qu'un problème philosophique vraiment sérieux : c'est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d'être vécue, c'est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste, si le monde a trois dimensions, si l'esprit a neuf ou douze catégories, vient ensuite. Ce sont des jeux ; il faut d'abord répondre. Je n'ai jamais vu personne mourir pour l'argument ontologique. En revanche, je vois que beaucoup de gens meurent parce qu'ils estiment que la vie ne vaut pas la peine d'être vécue.

Señala la tesis que expone el autor en este breve fragmento.

Las ramas de la filosofía

RAMAS DE LA FILOSOFÍA

• Metafísica.- La metafísica se ocupa de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad. Esto incluye la clarificación e investigación de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el mundo, incluyendo: ser, entidad, existencia, objeto, propiedad, relación, causalidad, tiempo y espacio. Ontología.- Es la parte de la metafísica que se ocupa de investigar qué entidades existen y cuáles no, más allá de las apariencias.

• Gnoseología o epistemología.- La gnoseología es el estudio del origen, la naturaleza y los límites del conocimiento humano. 

• Lógica.- La lógica es el estudio de los principios de la inferencia válida. Una inferencia es un proceso o acto en el que a partir de la evidencia provista por un grupo de premisas, se afirma una conclusión.

• Ética.- La ética abarca el estudio de las acciones morales: la virtud, el deber, la felicidad, etc..

• Estética.- Es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos autores también generalizan esta definición y afirman que la estética es el estudio de las experiencias estéticas y de los juicios estéticos.

• Filosofía política.- La filosofía política es el estudio acerca de cómo debería ser la relación entre los individuos y la sociedad. Esto incluye el estudio de los gobiernos, las leyes, los derechos, el poder y las demás instituciones y prácticas políticas.

• Filosofía del lenguaje.- La filosofía del lenguaje es el estudio del lenguaje en sus aspectos más generales y fundamentales, como la naturaleza del significado, de la referencia, y la relación entre el lenguaje, los usuarios del lenguaje y el mundo. A diferencia de la lingüística, la filosofía del lenguaje se sirve de métodos no-empíricos (como experimentos mentales) para llegar a sus conclusiones.